《信长の忍者》明明是个泡面动画，还是子供向；凭什么这么好看？
看动漫，画风往往是我们是否去看的首要因素，也是因为这个因素让我们错过了很多好动画，比如我曾经第一时间错过的《幸运星》《四叠半神话大系》等等。为什么会有这样的感叹？啊，其实也没事缘故，只是觉得今天带大家看的这部新番，估计会被很多人第一时间放弃。
虽然会被人第一时间放弃，但是这部动画却会让你因为它的名字而不由自主地点进去，然后看到宣传画之后，一口吐沫——MD，什么鬼。《信长の忍者》集合了日本文化中两个非常关键的元素——日本战国、忍者。肯定会有有兴趣的同学点进去的，我确信。
不过也别太快就因为幼稚到极点的画面而舍弃这部动画，在我看来《信长の忍者》还算是一部很值得看的动漫。虽然简笔画的画面，毫无细致可言的人物造型，几乎没有颜色和明暗的变化的上色。但人设还是比较精确的表现出了各个人物的性格特征，比如主人公千鸟的天真、织田信长的勤勉镇定、今川义元的自大——怎么感觉太过于样板化就像小学语文课本一样。其实退一步来看这种画面风格，也是符合上世纪末的日本动漫风格的，想想我们熟知的《阿松》《哆啦A梦》，估计还是《信长の忍者》画面更优秀点。（这种比较有什么意义吗？）
动画的配音也是很幼的风格（标准的子供向配音），感觉大概就和我们的《蓝猫淘气三千问》一个性质。但这部子供泡面的OP却很成人化（别理解偏了），而且和常见的动漫ACG歌曲不同，《信长の忍者》OP曲没有电音和强烈的烧耳效果，却是悠扬的和风小曲。——果然子供向的动画要树立正确的音乐审美认识？
这首OP名叫《徒樱》，有着很诗意的歌词，而且歌词很短，也很上口：“献上生命在所不惜，何须害怕，本身为奉献而生。我等孤独寂寞，寄宿苍泪落下，宛若残叶枯瓣之樱。”
如果问为什么《信长の忍者》会让我提起兴趣，唯美的OP只是个陪衬，重要的还是动画本身的内容。这是部给小孩子看的“历史教育动画”。在动画里有较为准确的历史框架和人物定位，这一点和大多日本历史改编动画大为不同。日本轻小说改历史和中国小说改历史不同，那天马行空、移花接木（张冠李戴）可是太过厉害。
但在《信长の忍者》里较准确的给桶狭间合战以一个定位。一些细节之处也会注意到，比如羽柴秀吉、德川家康前后姓名的变化，“浓姬”和“归蝶”名字在不同情境里的选择，以及秀吉给信长暖鞋的典故。对于日本小朋友来说，确实是一部很棒的历史启蒙片。
回想一下，在我小时候，90年代也有几个很不错的历史启蒙片。《中华传统美德故事》可以说日后成为了我小学写作为的重要素材来源，一些典故在日后的书本阅读后进一步提炼成初高中作文中的常见引用。印象里还有个以岳云为主人公的动画，讲诉岳家军精忠报国的故事。不过大多数正史故事还是从电视剧里得到的，真的希望我们动画能有更多忠于史实的历史改编。
另一个令人有兴趣的就是战国和忍者这两个日本文化标签，和中国文化过于博大精深相比（文化资源太丰富也是种忧伤），日本文化已经凝练成几个标签——日本战国、武士、忍者、樱花。也客观的说一句，忍者是被夸大了的媒体产物，用一句我们中国的话来说就是——间谍。
最早的日本忍者可以追溯到飞鸟时代圣德太子所派遣的忍者，那时候还没有ninja的叫法，那时候被称为“忍”或者“志能便”（Shinobi），奈良时代称为“斥候”。战国时忍者发展到顶峰，由于各地大名都需要刺杀机关、情报谍战机关、以及贴身保镖，这些在古代日本都是忍者的范畴。各地都对忍者有多种多样的称呼，最著名的要数武田信玄的叫法——乱波。侍奉武田家的忍者是北信浓户隐山的忍者，户隐忍者又称伊贺户隐流。
动画借助可靠的史实、个性的幼化人物，讲的是一个个搞笑的小故事。面对搞笑，大人和小孩雅俗共赏。因为是给小孩子看的搞笑，就不会有一些奇怪的日式冷笑话。而且子供向的动画更为纯真，成年人看子供向，应该会有种越活越年轻的效果。（为了强行安利，也是什么话也敢说了。）
文/喜多春静
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